今天中午去了趟埼大的国际会馆，因为佳木斯・发家给他大儿子Hafiy开生日party，顺便看看他的二儿子Haruki(开希），刚半岁左右。为此，我故意没吃早餐，为了大吃一顿。
要说吃，来了日本之后尝过不少国家的料理，各国的风味都各有其色。比如印度咖喱，泰国馕，意大利披萨，法国大餐，琉球叉烧，韩国拌饭，蒙古羊肉…自己也似乎能找到某个料理其中的美味所在。不过今天纯正的马来西亚的食物改变了自己的看法。适者生存，大多数能在日本生存下去的料理，必定是为了迎合日本人口味的改良产品，所以大部分各国料理名字后面都应该冠以”风”字，比如”印度风咖喱”"韩国风拌饭”。难怪有人曾在进了印度人房间之后的几个月里不敢沾咖喱，普通人可以随便尝到的生存于日本的印度咖喱早就改了味，就跟印度人来了日本之后立刻改掉用左手揩屁股的习惯一样快。
除了味道不习惯，我还不习惯他们用手抓饭的习惯，我这里并没有任何贬低之意，只是突然觉得入乡随俗之重要，若我要真去马来西亚生活的话，想必现在也能坦然自若地用手吃饭了吧。伊斯兰教是马来西亚的国教，宪法中亦确立了信仰伊斯兰教是马来西亚公民的必要条件，(kk网友更正：宪法规定人民有选择信仰自由的权利。)所以他们不吃猪肉，牛羊鸡应该是主要的肉类。
结局是，我空着肚子过去，吃了几根鸡串，空着肚子回家。囧
说了一大堆，最后上图。从左到右→Hafiy和我、Hafiy的蛋糕、开希和发家、Hafiy热衷Iphone(几乎所有程序被他启动了个遍）、马来西亚料理一瞥。
在大陆高考是指“全国普通高等学校招生入学考试”，一场对于普通人来说存在无数悬念对于小部分人来说却毫无悬念的且强行把学生分成很多等级的年经测试。可以说每个从考场走下来的孩子都是最终的胜利者，不管最终结果如何。
2001年我麻木地参加过这种测试。起初家人寄予厚望而自己不抱太大希望，不过结局却是侥幸地擦边过了。但我十分清楚高考并不能说明什么，它只是让你不断地丧失人的本能。比如体育课被侵占，校长不让我们踢足球，趁需要脱光上衣才能运动的炎热中午的计划都被粉碎，现在比猴子还瘦弱。比如缺乏生活常识（很长一段时间都觉得吃饭不 用咀嚼，过去被催的，到现在还得别人提醒），抑制了对环境的适应能力，破坏自己对周围事物的探知欲，甚至经常给质疑人存在的意义。曾经时常在想，恶劣的环境是否真的可以给这样一种愚昧低级一刀切的考试的一个存在的理由，只知道作为个体并没有办法去抗阻它，于是我只能无视它的存在。1，作为孩子，不要太在乎它，乐观看待人生。记住，现在唯一能肯定是高考一定能决定你未来四年呆在哪，但别想只靠它实现任何价值；2，作为大人，这下知道节育的重要性了吧。
中国从来不搞网络审查，真的。
很多电信朋友开始不能访问这里了。sorry。
过几天放10天的长假，计划去再去一次京都，所以blog要荒废一阵子了。 离上次去京都也快8个月了，时间可真快。这次顺便去大阪、奈良看看。突然发现不敢去碰相机了，发现自己拍出来的东西连狗屎都不如。
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原因今天才知道，原来是受台湾地震影响海底光缆断了，其实不如借此机会就此闭起国门，日子久了网民也会习惯的。受此影响，这里也下了场暴雨，第二天的天空非常的蓝。
中国人喜欢模仿，不说adidas和nikon，去年那个百万格子出来之后，用google搜百万格子就知道有多少在模仿了。 前不久交流社区mixi.jp上市，确实很让人意外，mixi的成功在于转型很快。我接触mixi没多久，大体印象是简洁，交流起来确实很方便，每个细节都让我觉得恰到好处，最近一直用手机访问mixi wap版本，也非常方便。溜达的时候看到一个叫做中国缘的网站，简直就是mixi的复刻版，连icon都一样确实让人汗颜，创始人介绍开始这样说道：“如果不是叔叔的干哥帮走后门去南京插班读初中，我这一辈子恐怕还在北大荒种田”，对走后门这种事情也太习以为常了，不过很佩服中国缘这种勇气，一股我是流氓我怕谁的气势，难道大家也都认同了走后门和剽窃这样的行为了吗？这种事情还是藏起来不让知道的好。
最新消息， 最近我怀疑我中毒了，因为我的好友老是收到下面的消息：”MSN病毒”，”我发现了一个地方，在线比线下更真实。www.life365.org” 后来查实确实“中国缘“www.life365.com在作恶，这种流氓在不久的将来应该会消失的。中国缘储存了用户的msn密码，擅自使用密码向用户的好友发送这样的流氓广告。所以请登陆过流氓中国缘的朋友们，修改自己的msn密码，以防这样的流氓作恶。不过也难怪，通过走后门成长出来的人，践踏网络公平，为非作歹是自然之下的事情，希望中国网络法律能治治这样的恶霸。
余的儿子，在家说中文，在幼儿园说日文，时不时冒两句山东话，苦了这娃了…
正如有人说过：世界上很多国家都有过文字狱，但唯独中国从来没有停止过。
虽然法宪法于了我们説話的権利，但并不是毎个人都有話語権，在中国強権下説某些話是很冒风险的事情。三権分立，实行現代民主オ能避免这样的事情発生。让我想起了《国家公敌》里面的场景了，别成为国家的敌人，不然死得很惨。
抱歉上面用了很多日文汉字，因为有些是不能用中文汉字来表达的，可怜可悲。学了这么久日语，有个不错的用处。我想GFW应该不能识别这些日文字符吧。IME日文输入法支持手写，所以不会日语也能使用。
我前面写过一篇关于日本国歌骚动的事件，前阵子出结果了，东京裁判所判决结果是拒绝唱国歌的教师无罪。体制方面，日本和台湾地区都是亚洲的典范，弱势的普通群体应当拥有话语权，建设调和社会不应该纸包火，超级女生就是个苗头，所谓的”大陆的娱乐民主化了”(笑)。我们还有很长的路。
曾经在学生时代看过关于这个主题的一部600M的记录影片（都是学生们内部交流片），现在从一个内部历史学者的角度来看这个问题，参考参考。
三集短片，下载在此: 1 , 2 , 3。备用下载地址 1 , 2 , 3。 同时求以前那部600M的记录片。
相关文字内容见这里。
最近看到不少类似这样的号召性文字:"爱国的就进来顶","是中国人就xxx"。这里就打击一下各位的爱国激情，别整天以这样的方式爱国了。
引用自 Anti mail blog
（重写92年高考作文）
如果不是编辑帮我翻出92年的高考作文题目，打死我也想不起来当年我写了什么东西了。今天回过头一看，才发现这篇看似无聊的高考作文，也隐藏着意识形态的陷阱。
作文题目是讲述了一个关于公德心的雨中街头故事，说一个小子把大玻璃罐当足球踢，弄碎了，粘在了行人的身上，甚至弄破了自行车车胎。作者一开始和别人一样无动于衷，但最后终于醒悟，回家拿清扫工具，但再来到现场，已经被人清扫干净了。作者猜测可能是在场的谁做了好事情。试卷要求考生续一篇谁清扫的记叙文，再发表一篇议论。
现在看来，最重要的陷阱在此："雨小了，一对撑伞的男女挨着呢喃着走过来，高跟鞋偏偏踩到拢在一旁的碎玻璃上，脚一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的东西：'唉，真缺德，中国人的公德心呀！' …… 但是，"高跟鞋"的那句话却仿佛刺了我一下。"
于是，作者公德心被召唤回来。问题是，为什么诉诸"中国人"的民族主义高度，人才会行善？行善难道不是个人良心救赎吗？其实这种全称的批评，反而会为个体脱罪，因为每个人都有错，那每个人都无所谓错了。更重要的是，这种民族主义对善行的号召，潜伏着一个巨大的问题：由此，意识形态成为了个人善行的功利评判标准，爱国也成了善的指标。然后，中国历次政治运动不断，公德水准却不断降低，这恰恰和政治侵染道德空间有关。
谁都知道，如果事情发生在现在，一会儿市政清洁就会搞定这一切，并不需要什么雷锋。动辄道德批评，无助于制度的改进。在一个市政服务配套周全的城市，加上严格的法规，就能有效减少反公德的现象，培养了公民相应的良好习惯。
中学作文的训练还是蛮有效的，翻翻现在各报评论版或者论坛上只进行道德批判、不会制度批评的杂文体，再看看全球化争议中的各种极端民族主义辩护，就知道虽然当年大家都讨厌中学作文，但出题者通过陷阱强加给我们的东西，我们其实都很好地掌握了；这陷阱设置得很巧妙，以至于很少人能最终逃脱。
zuola说他不爱国，你们呢？
顺着这期纵横周刊的这个文章找到了音频文件(原国歌「君が代」和网络流传的改版之后版本的合体)下载。
在这里右键目标另存为就行了。
引用自 纵横周刊16期
目前，日本国歌《君之代》的民间改编版《吻我》随着今年二月的毕业高峰期，在BLOG和论坛上广泛流传，而这其实只是众多版本中最杰出的一个。无名氏作者用心良苦，主题影射了“从军慰安妇”和“战后赔偿裁决”等内容，歌词却采用了与原来歌词发音酷似的英语形式。例如第一句“Kiss Me Girl Your Old One”，对比“君之代”的“Ki Mi Ga Yo Wa”，连看口型也很难和原来的歌词区分开来。一切只为了当在开学和毕业典礼上要求齐唱国歌越来越普遍时，难以看出唱得是不是正确的歌词。对于那些反对升国旗和唱国歌的群体，这逐渐成为一种新的消极抵抗手段。《君之代》歌词引自日本民间流行数百年的古诗，内容赞颂天皇是万世一系的君主，侵略历史让“日之丸”和“君之代”双双成为日本军国主义的象征。99 年日本通过《国旗国歌法》确立了其法律地位，但并没有规定公民对于国旗国歌的义务和相应的惩罚。当时很多有正义感的教师都通过在毕业典礼、升学仪式上穿T 恤衫、睡袍等方式进行抵抗，甚至有的人高喊口号，大闹会场。03 年东京都教育委员会发布通告，要求都立学校在入学仪式和毕业仪式上必须举行升国旗仪式，所有师生起立齐唱国歌。迄今日本全国已有几百名教师因拒绝唱国歌而受到书面处分以及减薪等惩罚，但这种抵抗活动依然在以各种形式悄悄进行着。
99 年《国旗国歌法》通过后，一个在全国范围内开展“反对在毕业式和入学式上升国旗唱国歌运动”的组织也随即诞生。这个不足10 人的声讨团体，以网络为依托，进行网络签名以及组织抗议集会的活动，逐渐成为反“日之丸”与“君之代”群体的聚集地。这个组织一针见血地指出，现有国歌国旗的合法化，使得军国主义成为了一种日常生活中的文化象征，当人们习惯于在棒球和足球场及各种仪式场所看到飘扬的“日之丸”并起立齐唱“君之代”时，已经慢慢淡化了对过去战争的记忆并不再感到羞耻，这种其实是一种变相的正当化。而这首《吻我》则会成为那些被迫违心唱“君之代”的人们在心中抵抗的小小支柱。
此团体的标语是“不只你一人”，用于鼓励那些有着同样想法的同道中人，毕竟依靠民间力量来反抗国家法律，是一条甚为艰难之路。只可惜，在目前的日本社会，更多的人是在为了生活而拼命，无暇去考虑其中深意;越来越多的年轻人对历史一无所知，对“日之丸”与“君之代”早已毫无抵抗直接投降。
歌词改编前后对照
引用自
き み が あ よ お わ
kiss me, girl, and your old one
ち よ に い い や ち よ に
a tip you need, it is years till you're near this
さ ざ で い し の
sound of the dead "will she know
し わ お と な り て
she wants all to not really take
こ け の む う す う ま あ で
cold caves know moon is with whom mad and dead"
长这么大，我还第一次听说家乡有这么大、这么年轻化的活动。据说是县政府牵头，每人参加费用是300，对于这十对新人们来说，有个如此好的机会给自己的婚姻刻上这么重的一个印记，应该十分满足了。惊讶的是里面还有我小时的邻居，有我中学时候的同学，更惊讶的是我竟然认不出来她们。
自从宏村和西递成为世界文化遗产之后，家乡就开始有比较大的转变了。古村落能保存得那么好，其实跟当地的经济滞后，对外封闭有很大关系，大多数村民住在后来被称作世界文化遗产的屋子里面，是因为他们根本没有钱去更换新的、宽敞的屋子。突然有天政府来了命令，告诉村民们不能随便拆掉自己的屋子的时候，屋子也就不仅仅属于他个人的了，明文上是属于世界文化的一部分，其实是成了一部分人摇钱树。旅游也能带动周围的经济活动频率，所以村民们也是受益者之一。来消费的除了欣赏风景的、度假的、摄影的，还有一批稳定的消费者，全国各个高校的艺术专业学生。村落里面的旅店经常可以看到这样的牌匾－xxx大学艺术专业实习基地，人们会为能带来经济效益的活动提供一切便利条件。后来陆续开发了不少旅游点，比如张艺谋的《菊豆的故乡》拍摄地点南屏，《窝虎藏龙》里面的木坑竹海，最近又冒出了个赛金花故居，这是个备受争议的人，其生活史和婚史是“结婚－死掉丈夫－卖娼－再结婚－再死掉丈夫”这样的循环着的，齐如山怀疑过她，胡适怀疑过，李傲也在节目里面怀疑过。当在人们还在争议这个关于历史真伪漏洞不少的问题时候，冒出了个豪宅大院让人觉得太突然，看看这个大概知道建造者的目的。充其量只能称作是“赛金花相关物品的复制品展览馆”。经营的人是无所谓历史的真假，他们只关心能不能带来经济效益，至少也得赚回豪宅的本吧！
又回到婚礼上来了，长这么大，却一次婚礼都没有参加过。前段时间Sagcn也结婚了，现在还在渡蜜月中。棉花透过镜头感受其同学的婚礼。陆续听到不少朋友同学的订婚、结婚消息，让我再次感到时间在以前被压缩了，现在才是释放的时候。by the way，有谁能提供一个机会让我参加感受一次婚礼的气氛 ？
